HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寛州和尚筆 『西江水』横物 画賛 掛軸 軸B791。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。色紙　美点凝視　他。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。西郷隆盛・掛け軸。奈良県の出身。古い掛け軸　たくさん。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。本物落款。B211s 坂村真民筆「花」の詩　大色紙・色紙額　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。大量掛軸 ○まとめて47本セット 書画 中国画 山水 日本画！。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。Kaychado様 2点 まとめ商品。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。西郷隆盛掛け軸　肉筆　紙本　四行書。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。★【イトハン】水木しげる　直筆色紙　本物品。水彩画。。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛け軸　鵬雲斋の若宗匠（宗興）［無心］紙本 肉筆 34!。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書「道」　瓢箪。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。ツービート ビートたけし 直筆サイン色紙。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語